暇と退屈の倫理学：
国分功一郎：
朝日出版社：
暇：客観的
退屈：主観的
退屈の第一形式：引き止め、とらわれ。
退屈の第二形式：退屈と気晴らしが絡み合っている
退屈の第三形式：「なんか退屈」、可能性の先端部、広義の意味で第一形式と同じ
動物の種類、人間の各個人において、空間、時間の概念は異なる（環世界）。
人間は環世界移動能力に長けている。それゆえ、環世界に留まることができずに、退屈になる。
人間が退屈から逃れるためには、敢えてとらわれてみる。すなわち動物になる。
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鋭い切り口の論理展開。
読んでいて、「なるほど」と思わせる。結論も見事であった。（少々結論となっておらず、飛ばしている感じがあるが）
おすすめはできる。
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